Регламент организации и работы Святого и Великого Собора Православной Церкви

Документ согласован участниками Собрания Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Шамбези (21—28 января 2016 г.), кроме представителей Антиохийского Патриархата.

Публикуется в соответствии с решением Собрания Предстоятелей.

Статья 1

Введение

Святой и Великий Собор по благодати Святой Троицы является авторитетным выражением канонического предания и устойчивой церковной практики в отношении функционирования соборной системы в Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви и созывается Его Святейшеством Вселенским Патриархом с согласия Блаженнейших Предстоятелей всех общепризнанных Поместных автокефальных Православных Церквей. Он состоит из членов, назначенных в состав их делегаций.

Статья 2

Созыв Собора

Вселенский Патриарх извещает о созыве Собора всех Предстоятелей Поместных автокефальных Православных Церквей Патриаршими письмами, в которых:

1) объявляет о завершении предсоборной подготовки тем повестки дня Собора, решение о которой было принято всеправославно;

2) назначает время и место проведения Собора с согласия Блаженнейших Предстоятелей всех Поместных автокефальных Православных Церквей и

3) призывает Поместные автокефальные Православные Церкви, в соответствии со всеправославными соглашениями, достигнутыми на Собраниях Блаженнейших Предстоятелей, назначить своих представителей на Собор.

Статья 3

Состав Собора

Членами Собора являются архиереи, назначаемые каждой автокефальной Православной Церковью в качестве ее представителей:

1) количество членов было определено на Собрании Предстоятелей всех Поместных автокефальных Православных Церквей в марте 2014 года на Фанаре;

Комментарии (6)

Митр. Пирейский Серафим (Мендзелопулос; Элладская Православная Церковь), 2 марта 2016 г. — тезисы:

Участие в Вселенских Соборах всегда принимало «возможно большее число епископов». Практика, когда некоторые Церкви были представлены своими представителями, имела место в случае, если они не могли прибыть на Собор по тем или иным причинам. «В соответствии с православной екклезиологией, каждый епископ, управляющий даже самой маленькой епархией, представляет свою паству и является живым участником Вселенской Церкви». Неприглашение на Всеправославный собор всех епископов лишает возможности выразить мнение полноты Церкви, «чего по всей видимости хотят организаторы собора».

Митрополит Новой Смирны Симеон (Элладская Православная Церковь), 3 марта 2016 г. — тезисы:

«Не может считаться Всеправославным Собор, в котором участвуют не все епископы, но лишь Предстоятели Поместных Церквей, пусть даже и с внушительными делегациями».

«Уменьшение количества участвующих епископов умаляет авторитет Собора, и он не может считаться Святым и Великим Собором».

Митрополит Волоколамский Иларион, председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, — из выступления на конференции «Всеправославный Собор: мнения и ожидания», 19 апреля 2016 г.:

Несомненно, что участие в Соборе всех архипастырей было бы предпочтительным, более того, Русская Церковь именно на этом и настаивала. Однако всеправославный процесс предполагает достижение консенсуса по всем значимым вопросам. К сожалению, в данном вопросе его достижение оказалось невозможным. Что же касается учета на Соборе голоса каждого архиерея в отдельности, то представляется, что это было бы возможно лишь в том случае, если бы на Соборе был представлен весь епископат Поместных Церквей.

В условиях же, когда на Соборе епископат некоторых Церквей будет представлен полностью, а делегация, например, Русской Церкви не будет представлять даже десятой части ее епископата, принятие решений большинством голосов неприемлемо. Это означало бы, что на Соборе могла бы создаться ситуация, когда формальное большинство — я подчеркиваю, формальное, т.е. не отражающее реальный расклад сил, — могло бы в действительности представлять наименьшую часть епископата Поместных Церквей. Очевидно, что это несло бы в себе потенциальную опасность раскола в Православной Церкви.

В. Р. Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ (Московский Патриархат), 22 апреля 2016 г.: 

Первоначальное предложение Константинополя заключалось в том, чтобы в делегации входило вообще всего по 12 человек. Тогда Русская Церковь предложила в качестве альтернативы, чтобы Собор прошел с участием всех православных архиереев. Всего в мире их около 700. Мы сказали, что для реализации этого предложения готовы взять на себя заботу об организации Собора и провести его с участием всех епископов, например, в Москве или Санкт-Петербурге, где это вполне возможно. К сожалению, эта идея не нашла поддержки. Тогда и появилась цифра: 24 члена в каждой делегации — тоже благодаря позиции Русской Православной Церкви, которая настояла на расширении состава участников. Но и это значит, что, скажем, Польская Церковь будет представлена полным составом своих архиереев, а Русская — примерно 1/15 частью.

В этой связи один греческий архиерей даже высказал мнение, что при таких условиях Собор на Крите трудно именовать Великим и вообще правильнее его называть расширенным заседанием глав Поместных Церквей. Такая точка зрения не лишена оснований.


Митр. Пирейский Серафим (Мендзелопулос; Элладская Православная Церковь), письмо митр. Кишиневскому и всея Молдовы Владимиру, 30 мая 2016 г.:

Неучастие всех епископов на созываемом Соборе, но участие на нем только 24-х от каждой Поместной Автокефальной Церкви является чуждым явлением по отношению нашей канонической и соборной традиции.


Обращение Архиерейского собора Сербской Православной Церкви, 9 июня 2016 г. — тезисы:

Регламент «вводит практику, неизвестную доселе соборам Православной Церкви, в основном в силу неравенства в полномочиях и достоинстве всех епископов на Соборе».

«Указанные недостатки настоящего Регламента ведут к вопросу о роли и статусе епископов на этом Соборе. Являются ли епископы на Соборе участниками или наблюдателями? Кроме необоснованного ограничения числа участников Собора, мы считаем необоснованным, что не все епископы имеют право голоса».

2) сопровождать делегации могут специальные консультанты: клирики, монахи или миряне, но их число, как правило, не может быть более шести (6) человек. Приглашается также вспомогательный персонал в количестве трех человек от каждой автокефальной Православной Церкви.

3) специальные консультанты могут присутствовать на пленарных заседаниях Собора без права слова или голоса, при этом им надлежит помогать в работе Секретариату Собора или Соборным Комиссиям, где они имеют право слова, и выполнять даваемые им особые поручения;

Комментарии (1)

Открытое письмо православных женщин-богословов Америки, 7 апреля 2016 г.:

Эти шесть консультантов составляют общее число участников, не принадлежащих к иерархии православных Церквей. Как указано в статье 14 того же документа, наблюдатели из других христианских церквей будут присутствовать, но не участвовать в Соборе. Квота на участие специальных консультантов предусматривает возможность для священников, дьяконов и монахов присутствовать на Соборе. Благодаря этой норме участвовать в работе Собора могут миряне, и в том числе женщины — если делегации примут решение пригласить их.

4) В продолжение работы Собора каждый Предстоятель может иметь при себе одного или, если это возможно, двух иерархов — членов делегации своей Церкви. Председатель в силу своих многочисленных обязанностей может иметь при себе двух таковых членов и одного секретаря. Все советники должны сидеть сзади своих Предстоятелей.

5) В случае невозможности для Предстоятеля той или иной Поместной Церкви лично присутствовать на Соборе или на одном из его заседаний, он должен быть замещен другим архиереем этой Церкви, в соответствии с ее установлениями.

Статья 4

Председательство на Соборе

1) Председателем на заседаниях Собора является Вселенский Патриарх. Предстоятели других Поместных Православных Церквей восседают справа и слева от него, согласно диптихам Вселенского Патриархата;

Комментарии (1)

Обращение Архиерейского собора Сербской Православной Церкви, 9 июня 2016 г. — тезисы:

«В практике созыва, председательства [на Соборе], руководства и управления Собором мы не усматриваем соответствия вековой соборной традиции. До сих пор не было примеров в истории, чтобы кто-то заранее определял и предписывал свод правил, по которым должен работать Собор. В силу своей соборности эти задачи реализовывал сам Собор».

2) члены делегаций Поместных Православных Церквей располагаются согласно порядку диптихов в определенном для них месте в помещении, где проходят заседания Собора, причем специальные консультанты каждой делегации для удобства совместной работы сидят рядом с ними.

Статья 5

Полномочия председателя

Председатель Собора

1) объявляет об открытии и закрытии работ Собора;

2) совместно с Предстоятелями автокефальных Православных Церквей планирует работу по вопросам повестки дня Собора, а также взаимодействует с ними в целях немедленного разрешения любых вопросов процедурного характера или касающихся работы Собора;

3) утверждает программу богослужений в продолжение работ Собора;

4) направляет ход дискуссий каждого заседания, выступая с краткими замечаниями в зависимости от обстоятельств, с целью обеспечения большего соответствия дискуссий задачам собора;

5) предоставляет членам Собора слово и выступает гарантом точного соблюдения и верного применения принципов действующего Регламента для того, чтобы обеспечить надлежащий и соответствующий церковному порядку ход работ;

6) координирует работу Всеправославного Cекретариата Cобора.

Статья 6

Секретариат Собора

Секретариат Собора является всеправославным, а именно:

1) он включает одного иерарха от каждой делегации, а также секретаря по подготовке Святого и Великого Собора, который осуществляет наблюдение за работой Всеправославного Секретариата;

2) членам Секретариата в их работе помогают соответствующие консультанты: клирики, монахи или миряне, которые выбираются из консультантов делегаций Поместных Православных Церквей и должны поддерживать многостороннюю работу Всеправославного Секретариата. Количество таких советников не может превышать двух человек от каждой делегации.

Статья 7

Полномочия Секретариата Собора

К полномочиям Секретариата Собора относятся:

1) формирование папок с соответствующими материалами предсоборного процесса для подготовки текстов по вопросам соборной повестки дня на официальных рабочих языках;

2) ведение Протоколов заседаний Собора;

3) помощь в работе пленарных заседаний и соборных комиссий;

4) обеспечение надлежащей организации синхронного перевода соборных дискуссий на официальные языки;

5) создание Специальных комиссий — как для составления Сообщений с целью непосредственного информирования общественности о ходе работ Собора, так и для подготовки его Послания;

6) надлежащее информирование присутствующих наблюдателей из других христианских церквей или конфессий путем предоставления им соответствующих папок с вопросами соборной повестки дня;

7) немедленное решение всех иных непредвиденных вопросов практического или процедурного характера.

Статья 8

Работа Собора

Работы Собора начинаются и завершаются совершением всеправославной Божественной литургии, за которой предстоятельствует Вселенский Патриарх и в которой принимают участие все Предстоятели автокефальных Православных Церквей или их представители в соответствии с диптихами Вселенского Патриархата;

1) они проходят в форме пленарных заседаний или/и соборных комиссий, согласно выработанной программе работ по вопросам повестки дня, тексты по которым были единогласно одобрены Всеправославными предсоборными совещаниями и Собраниями Предстоятелей автокефальных Православных Церквей;

2) на соборное обсуждение не могут выноситься тексты или новые вопросы, которые не были единогласно одобрены Всеправославными предсоборными совещаниями и Собраниями Предстоятелей, за исключением Послания Собора. Его проект будет подготовлен специальной Всеправославной комиссией за неделю до созыва Собора и одобрен Предстоятелями Православных Церквей.

3) За исключением начала и завершения работ Собора, все другие заседания проходят за закрытыми дверями.

Статья 9

Дискуссии

1) Дискуссии проходят на официальных языках Собора, а именно: греческом, русском, французском и английском, а также на арабском как рабочем языке. Перевод на них осуществляется синхронно;

2) Вопросы обсуждаются в том порядке, в каком они стоят в соборной повестке дня. Дискуссии строго ограничены только утвержденной для каждого конкретного заседания темой.

3) Любые выступления не по теме запрещаются, иначе выступающий лишается слова, за исключением тех случаев, когда это выступление обосновано и касается процедурного вопроса или вопроса личного характера, а потому тот, кто просит слова, должен в таком случае указать, какое именно положение Регламента нарушено.

Статья 10

Участие в дискуссиях членов Собора

Выступать на Соборе можно свободно, однако никто не может говорить, предварительно не испросив и не получив разрешения Председателя Собора.

1) О своем желании принять участие в дискуссии по конкретному вопросу делегаты Собора должны письменно уведомлять соответствующего члена Секретариата Собора, который ведет список очередности тех, кто пожелал выступить, и подает его Председателю Собора;

2) временные рамки выступления каждого оратора не могут превышать десяти (10) минут, а в случае повторного выступления, если потребуются объяснения, или Председатель Собора сочтет его необходимым или полезным — пять (5) минут. Предстоятели автокефальных Православных Церквей имеют в своем распоряжении вдвое большее время;

3) не разрешаются неуместные словесные перепалки и личные ссоры между членами Собора, потому что таковые не только чужды, но и противоположны задачам Собора.

Статья 11

Поправки к текстам

Сформулированные во время обсуждения каждой темы предложения о внесении поправок, исправлений и дополнений в единогласно утвержденные Всеправославными предсоборными совещаниями и Собраниями Предстоятелей тексты по вопросам соборной повестки дня, а также текст Послания Собора

1) подаются делегациями автокефальных Православных Церквей в Секретариат Собора для того, чтобы Председатель представил их пленарному заседанию, и по ним было вынесено официальное соборное решение;

2) одобрение этих поправок по завершении их обсуждения происходит согласно установленной всеправославной процедуре путем выявления консенсуса делегаций всех автокефальных Православных Церквей. Это означает, что те поправки, которые не были приняты единогласно, не утверждаются.

Комментарии (1)

Комментарии и предложения к проектам документов Святого и Великого Собора афонского монастыря Григориат, 17 марта 2016 г.:

«Практически это означает, что любой из проектов документов, в который не будут внесены поправки из-за отсутствия в отношении их консенсуса, остаётся в своем первоначальном виде, в каковом он и выносится на итоговое голосование.

Но иерархи, предлагающие поправки, изъявляют желание изменить данный предсоборный документ для того, чтобы он подлинно выражал их самосознание. В тех случаях, когда они не могут этого сделать, они вынуждены двигаться в границах, очерченных предсоборными совещаниями. И если в итоге предсоборный документ не будет выражать их самосознание, очевидно, что им остается лишь голосовать против.

Не говорит ли это в таком случае о невозможности прийти к здоровому, святоотеческому, всеправославному единству?»

Статья 12

Голосование и утверждение текстов

Голосование по результатам обсуждения и пересмотра Собором текстов по вопросам повестки дня

1) осуществляется автокефальными Православными Церквами, а не каждым отдельным членом представленных на Соборе делегаций, в соответствии с единогласным решением Собрания Предстоятелей Православных Церквей;

Комментарии (9)

Митр. Лимассольский Афанасий (Николау), обращение к Священному Синоду Кипрской Церкви, 11 февраля 2016 г.:

<…> Смиренно выражаю свое несогласие с тем фактом, что отменяется практика всех святых Соборов, как Поместных, так и Вселенских, где каждый епископ имеет свой собственный голос. Никогда не было такой схемы, где одна Поместная Церковь — один голос, тогда как члены Святого и Великого Собора, за исключением Предстоятелей Поместных Церквей, являются бесполезными элементами с отнятым у них правом голоса.

Митр. Пирейский Серафим (Мендзелопулос; Элладская Православная Церковь), 2 марта 2016 г. — тезисы:

Правом голосом должен обладать каждый епископ, принимающий участие в работе Собора.

Из послания афонского монастыря Кутлумуш по случаю Всеправославного Собора, 26 марта 2016 г. — тезисы:

Предстоящий собор напоминает скорее «совещание Предстоятелей, а не Всеправославный Собор». Предоставление права голоса только Предстоятелям Церквей и участие ограниченного числа епископов от каждой Поместной Церкви «невольно способствует проникновению богословия примата».

Митрополит Пирейский Серафим (Элладская Православная Церковь):

«Очевидно, что противоречащим традиции решением о представительском принципе организации собора избегается вероятность того, что некоторые епископы выскажутся против решений собора, если они будут представлять собой ревизию Предания».

Митрополит Кифирский Серафим — тезисы (Элладская Православная Церковь):

Установленный регламент голосования «восходит к западным образцам, а не к соборной системе Православного Востока. Святая Церковь Христова не принимает и никогда не примет монархии и олигархии, а особенно Папу на Востоке».

Обращение Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви к клиру и пастве, 13 апреля 2016 г.:

Мы не первыми заметили ошибочное экклезиологическое утверждение, присутствующее в п. 22 документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», где заявляется, что «сохранение истинной православной веры возможно только благодаря соборному строю, который издревле представлял компетентный и высший критерий Церкви в вопросах веры». Святые Соборы в Церкви, даже те, которые Церковным сознание были признаны Вселенскими, никогда не были «высшим критерием Церкви в вопросах веры», но, скорее, ведомые Святым Духом подтверждение единственного критерия в делах веры, который есть выражение Воли Христовой. Истинная Православная вера была сохраняема не «только благодаря соборному строю», но непоколебимым, активным главенством Христа над Своим Телом, Который должным образом составлял и молитвенно соединял Соборы скорее для явления истины, чем для ее определения. Осуществляется это через дарованную иерархам Церкви апостольскую благодать, которая в соборной молитве и прениях таинственно раскрывает Волю Бога, глаголющего в сердцах Своих служителей и через них. По этой причине Соборами, признанными Церковью как имеющие обязательный авторитет для Ее дел и жизни, были именно те, на которых соблюдалась полная свобода этой епископской благодати. Все епископы в равной мере обладают апостольской благодатью и на Соборе каждый епископ имеет свободу при полном собрании возвысить свой голос. Только в таком случае Соборы могут сказать Изволися бо Духу Святому и нам (Деян. 15: 28) и властительно провозгласить волю Господню.

Митр. Волоколамский Иларион, председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, — из выступления на конференции «Всеправославный Собор: мнения и ожидания» (19 апреля 2016 г.):

Хотел бы подчеркнуть, что принятый способ голосования на Соборе вовсе не лишает епископов права голоса. Он означает лишь то, что препятствующим принятию того или иного решения этот голос сможет стать лишь в том случае, если будет поддержан всей делегацией.


Митр. Пирейский Серафим (Мендзелопулос; Элладская Православная Церковь), письмо митр. Кишиневскому и всея Молдовы Владимиру, 30 мая 2016 г.:

...В нашей церковной и канонической традиции нет свидетельств, а посему является и неприемлемым положение о том, что существует некая схема: одна Церковь — один голос, при консенсусе всех епископов данной Поместной Церкви.

Мы также считаем недопустимым, чтобы вопросы, которые будут рассматриваться на Соборе, решались заранее, и чтобы работа Собора была организована без участия в нем всех существующих епископов Поместных Церквей и без предоставления им возможности соборно высказать свою позицию по имеющимся вопросам.


Обращение Архиерейского собора Сербской Православной Церкви, 9 июня 2016 г. — тезисы:

Регламент «вводит практику, неизвестную доселе соборам Православной Церкви, в основном в силу неравенства в полномочиях и достоинстве всех епископов на Соборе».

«Указанные недостатки настоящего Регламента ведут к вопросу о роли и статусе епископов на этом Соборе. Являются ли епископы на Соборе участниками или наблюдателями? Кроме необоснованного ограничения числа участников Собора, мы считаем необоснованным, что не все епископы имеют право голоса».

 

2) ситуация, когда на Соборе голосует Церковь, а не член делегации, не исключает возможности, когда один или несколько иерархов делегации той или иной автокефальной Церкви займут отрицательную позицию по отношению к внесенным поправкам или какому-либо тексту вообще. Факт несогласия вносится в Протоколы Собора;

3) оценка такого несогласия является внутренним делом той автокефальной Церкви, к которой принадлежат архиереи. Церковь может проголосовать, исходя из принципа внутреннего большинства, которое выражает ее Предстоятель, а потому ей должны быть предоставлены необходимое место и время для дискуссии по этому вопросу внутри делегации.

Статья 13

Принятие и подписание текстов

Единогласно принятые тексты по вопросам повестки дня Собора составляются на четырех официальных языках и имеют равную силу. Они:

1) подписываются инициалами всеми Предстоятелями автокефальных Православных Церквей на каждой странице и на всех официальных языках Собора, а в конце документов подписываются Председателем и всеми членами Собора;

Комментарии (1)

В. Р. Легойда (Московский Патриархат), 22 апреля 2016 г.:

Предложение о принятии решений консенсусом также всегда горячо поддерживалось Русской Церковью. Альтернативой был отказ от единогласия и принятие решений большинством голосов. Однако это означало бы то, что могут быть вопросы, в которых перевес проголосовавших «за» Церквей окажется незначительным. А консенсус означает, что если хотя бы одна Церковь против, то решение не принимается. Это, конечно, намного лучше выражает соборную природу принятия решений в Церкви.

2) подписанные соборные решения, а также Послание Святого и Великого Собора, направляются Патриаршими письмами Вселенского Патриарха Предстоятелям автокефальных Православных Церквей, которые доводят их содержание до сведения своих Церквей. Эти документы имеют всеправославный авторитет.

Комментарии (1)

Обращение Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви к клиру и пастве, 13 апреля 2016 г.:

<…> Какие-либо документы, принятые этим собором правда могут иметь «всеправославный авторитет» (ст. 13, 2), но этот авторитет не может быть ни догматическим, ни относящимся к учению. Он будет представлять только авторитет голосов тех иерархов, которые таким регламентом были допущены присутствовать, говорить и голосовать. В то время, как мы удовлетворены тем, что обязательность единодушного согласия для каждой поправки (ст. 11, 2), равно как и для принятия самих текстов (ст. 13, 1), соразмерно защищает от возможности навязать какой-то текст «выбором большинства», но остается фактом, что даже в случаях, когда решения единодушно принимаются присутствующими, то такие решения никак нельзя рассматривать, как свидетельство о согласии Полноты Церкви, а значит и их авторитетность следует понимать соответствующим образом.

Статья 14

Участие наблюдателей

Наблюдатели из других христианских церквей или конфессий, а также межхристианских организаций присутствуют при начале и завершении работ Собора без права слова или голоса.

Комментарии (3)

Из доклада Вселенского Патриарха Варфоломея на Всеправославном собрании в Шамбези, 28 января 2016 г.:

Эта тема имеет две стороны. Во-первых, речь идет и приглашении наблюдателей из членов Православной Церкви, а именно, клириков, монахов и мирян. Во-вторых, нам следует подумать по поводу приглашения наблюдателей из других христианских церквей и исповеданий, с которыми мы находимся в состоянии богословского диалога.

По нашему мнению, необходимо пригласить наблюдателей с обеих сторон, но, конечно, без права слова и голоса. Ведь Святым и Великим Собором живо интересуются не только православные народы, клирики и монахи, но и весь христианский мир. Стоит обратить внимание, что во время проведения II Ватиканского Собора наша Церковь была приглашена на него и отправила туда своих наблюдателей.

Священник Анастасий Готсопулос (Элладская Православная Церковь), 25 февраля 2016 г. — тезисы:

В истории Церкви еретики приглашались и присутствовали на Соборе не в качестве почетных «наблюдателей», но для того, чтобы принести покаяние и, если они упорствовали в заблуждении и ереси, то предавались анафеме, изгонялись Собором и не участвовали в продолжении его деятельности. Присутствие в качестве «наблюдателей» еретиков будет иметь серьезнейшие катастрофические, пастырские последствия: 1. Вызовет недоразумение у верующих; 2. Вместо содействия единству нашей Церкви, сотрясет его, подавая серьезные поводы для создания и укрепления расколов!


Митрополит Глифадский Павел (Элладская Православная Церковь):

«Приглашаются в качестве ”наблюдателей” паписты, протестанты, антихалкидониты и монофизиты, учение которых осуждено как ересь Отцами и Вселенскими Соборами».

 

Статья 15

Подготовка протоколов

Протоколы работ Собора будут расшифрованы и обработаны в установленном порядке для публикации на официальных языках и рассылки всем автокефальным Православным Церквам специальной Всеправославной Протокольной комиссией Секретариата Собора, назначенной решением Предстоятелей всех автокефальных Православных Церквей.

Статья 16

Информирование прессы

1) По решению Председателя и с согласия Предстоятелей других Православных Церквей создается Соборная комиссия из четырнадцати членов Собора (по одному из каждой Церкви), которой помогают специальные консультанты. Комиссия будет регулярно информировать средства массовой информации о ходе работ Собора.

2) Только журналисты, получившие необходимую аккредитацию в Секретариате по подготовке Святого и Великого Собора, могут присутствовать при начале и завершении работ Собора.

 

27 января 2016 года, Шамбези

Статьи по теме
30 мая 2016 года

Кандидат богословия иерей Алексий Кнутов и кандидат исторических наук П.В. Кузенков.

16 июня 2016 года

За шесть дней работы, с 20 по 25 июня, в Православной академии Крита состоится 17 соборных заседаний.

Смотрите еще
Наверх ↑